众神之地叙述暗地故国产纪录片导演曾海若结束总事

发布于 2025-07-04 11:05:41 阅读 878

　　手记。国产

　　曾海若导演迟到了。纪录

　　采访约在立秋的片众前两天，当日高温预警，神之束总述暗事盛暑难耐，地结导演地故曾导晚到了一刻钟，曾海先讲起了迟到的若叙原因。他说，国产在来的纪录路上遇到一位正在打车的白叟，可是片众没有一辆车停下，所以曾导帮白叟打了一辆出租车，神之束总述暗事司机却因白叟独自坐车而想撤销订单。地结导演地故无法之下，曾海曾导也上了车护卫白叟，若叙完事儿之后才赶来承受采访。国产“白叟说自己有三个女儿，可是不想费事她们，就自己出来了。他腿脚不太好，拄着拐杖……”曾导描绘道。

　　咱们缄默沉静顷刻，很快将这一作业放置一旁，开端谈起《众神之地》。

　　7月11日，曾海若作为总导演制造的纪录片《众神之地》在b站开播，“全华班底”拍照团队历经四年时刻，跨过四个方位的不同生态，拍照了我国四种“旗舰动物”——森林之王东北虎、海上精灵白海豚、雨林巨无霸亚洲象和雪山使者野牦牛。短短四集，一经开播便收成满满好评，“一集封神”“强烈推荐，画面太美”“简直是国产纪录片之光”……豆瓣评分更是高达9.3分。

　　采访期间，那位白叟打来电话道谢并想还给曾导车钱，曾导婉拒。电话往后，曾导说：“这件事又燃起了我想拍照那种纪录片的主意了。”“哪种纪录片？”我问。“便是人物身处窘境之中，面临作业显得力不从心。其实，人跟动物相同，《众神之地》里的动物在人类现代化开展中都在面临着生计窘境，所以它们挑选出逃，或许寻求更好的生计方法和生计空间，这就如同在现代开展中常常疏忽白叟的感触相同，咱们有时也会疏忽野生动物的感触。”曾海若解释道。

　　起念。

　　拍照我国的动物，让观众更有亲近感。

　　2018年头，曾海若暂住在西双版纳，其间听闻一群亚洲象与当地人产生了抵触。本来只是听来的趣事，他随口问了问，得知当地有一群“杀人象”，十分吓人，一定要多加留意。这事引起了曾海若的爱好，他开端逐步了解勐海的15头亚洲象。

　　曾海若说，傣族员是很崇奉大象的，从前对大象有很深沉的爱情，只不过那早已归于曩昔的年代。今日，大象与人的力气的比照有了彻底质的改动，“这群亚洲象在很长一段时刻里都被忘记在了森林里，而各地又在快速开展，筑路、建造电站等，一点点在侵占着象的生计空间，森林已不能满意它们的需求。比及象群走出本来的土地时，却又不断地想往回走，虽然大象脑中具有强壮的回想地图，并且这种回想世代相传，带着较强的遗传性，可是它们底子回不去本来回想中的土地了。所以，从上世纪90年代之后，象群与当地人的抵触越来越多。”曾海若讲道。

　　起先他想拍这群象，乃至想要做一部亚洲象主题的纪录电影，将这群亚洲象与缅甸、老挝等象群联系起来。但在尔后，拍照团队以为应该把目光聚集在我国陈旧且特有的物种上，这能让观众更有亲近感，也更能表现“众神之地”的主题。

　　在确认把亚洲象作为拍照目标之一今后，团队依据我国地图的方位来寻觅其他的动物。“有了西南的亚洲象，天然就会联想到东北方向，所以确认了东北虎。再就想到了西北藏地区域的物种，所以确认了拍照野牦牛，它简直是牛的演化史。终究，咱们还想参加一种海洋动物，其时也想象了海豹、海龟等，但查找材料后确认了中华白海豚，我国最早发现它的记载是在唐朝，还有人将它作为一种神兽，称其为‘妈祖鱼’。”曾海若介绍道。这四种动物既代表着我国的四种地貌，还在我国曩昔不同时期的前史中代表着某一种图腾或是崇奉文明。如此，“众神之地”的概念愈加详细化。

　　调研，关于纪录片来说，是开拍之前最重要的作业。他们学习了一套BBC和国家地理的调研方法，十分详细地做了一份调研陈述，内容包括主角的各种习性特色、其兄弟姐妹、有何故事逻辑等一百多道详细问题，这些问题能够愈加清晰拍照这四种动物的挑选是否合理，“要考虑能不能拍，能拍到什么程度，能有什么故事”。

　　比方，他们对亚洲象更深化地进行了三次调研，大约了解了亚洲象为什么跟人产生抵触，将母象“武则天”及其种族中的小象作为故事的主角；在调研野牦牛之后，知道了它有下山抢亲的行为，以及野牦牛会把牦牛群拐跑的故事等。

　　曾海若清楚地记住，他为了亚洲象又去了两次西双版纳做调研，他回想道：“有一幕深深印在我脑海中，两个农人为了对立大象夜里侵略，就在农田里点起了火把，举在头顶似乎要预备与象一战。我问，象在哪儿？管理员说，就在咱们死后的山坡上，它们在调查。所以那夜，拍照的方案就定下来了。”。

　　跟从。

　　那群亚洲象在寻觅故乡，而不是“回到故乡”。

　　自2019年开端，曾海若的拍照团队开端分头举动，一组10人左右，一拍便是两年多。直到2021年秋天，拍照才完结。在此期间，每一组都遇到了不小的困难。

　　团队在拍照亚洲象时，决议跟从象群一同行走拍照，这样才干堆集出一个完结的故事。只不过，大象是风险的。“在当地，大象现已踩死过七八个人了，并且大象跑起来，咱们必定是跟不上的。假如单纯拍它们行走是没有故事的，只能接近它们，才干发现故事。”曾海若笑道。

　　好在开拍几天后，他们拍照到了一场“重头戏”——离群茕居的爸爸“老迈”回来了。

　　象群，是母系社会。虽然公象许多，却不能当领袖，而这群亚洲象的领袖是当地人命名为“武则天”的母象。一天，“武则天”带着小象们在甘蔗地里吃食物，早已脱离象群的“老迈”忽然回归。可是令人疑问的是，“老迈”并没有发情，关于出走的公象来说，不发情则不会回到族群，这是一个反常现象。“无人机和开麦拉都拍到了这一局面，这对咱们来说是一个决议性的阶段，所以咱们觉得已然不符合动物逻辑，就不能对它们的行为进行预判，所以它们走到哪里，咱们就跟拍到哪里。”。

　　持续跟拍之后，分集导演沈世平发现“老迈”回归是想把仍在象群的“老四”带离象群。由于“老四”现已成年，发过情却没有脱离象群，也没有去开辟新的领地和寻觅新的族群，这又是一个反常现象。“其实公象之间一般没有这种事，没有一头公象带着另一头公象一同日子。正常的话，‘老四’老练了就应该去找归于自己的地盘。‘老迈’也应该独自脱离，但它们现在却是一块走，并且‘老四’一向开小差彻底不像一头现已成年的公象。所以依据当地人和熟知这群亚洲象的护林员赵平揣度，‘老迈’是想找当地带象群脱离，可是它走不了。它们最远现已走到了澜沧江那儿，但澜沧江由于有水库，水位上涨之后，它们现已过不去了。”曾海若解释道。

　　当曾海若把种种揣度写好之后，找到我国最威望的大象研讨专家审理时，得到的答案是必定的。

　　一路盯梢拍照，导致后期制造时有了难点，曾海若面临海量的资料十分纠结，只能忍痛割爱。“一开端剪的时分，片子时长是两个小时，结构比较松懈。我想必需要再简练，把这群亚洲象的联系描绘清楚，所以要用当地人起的姓名，还有具有代表性的象让观众辨认清楚。终究，咱们从头调整结构后，删掉了十分多的内容，首要是删掉了拍照的其他大象。”。

　　这集的姓名叫做《寻觅故乡》。曾海若说，没有用“回到故乡”是由于它们也不知道开端的故乡是什么姿态，底子回不到真实的“故乡”，因而大象的行走自身是一个退避的前史，它们曾行走在整个国际，但现在一步步被缩小，限制在某一片区域中。

　　蹲守。

　　与白海豚交流无效，团队简直抛弃拍照。

　　假如说团队拍照出走的亚洲象捕捉到了完好的故事线，那么，他们拍照白海豚则是毫无条理，束手无策。

　　在第一次出海调研白海豚时，曾海若便在蓝色的海洋中看到了“粉红色的精灵” ，他的描绘是，“真的像精灵一般从海上跃上来，会产生一种无比的发自内心的被它感动的感觉” 。可是，这只是一个浪漫的开端，比及真实拍照时，浪漫的幻想则被打破，演化成了一段无尽的等候。

　　曾海若开端想象的故事头绪是拍照一条白海豚宝宝生长的故事，它从小变大，肤色由深变浅，从学会捕鱼到脱离族群的进程。可是在海上跟拍的首要问题是无法辨认拍照主角，白海豚“不隔夜”，拍完第二天底子找不到前一天的主角。“咱们只能拍到它游来游去，但却认不出它。咱们还一向改造拍照设备，由于上船的设备一定要通过改造才干用好，还需要租赁摇臂和陀螺仪，乃至还在办公室改正潜水机、焊接杆等等，但仍是很难有收成。”。

　　不仅如此，“白海豚”分集导演杨翌舒本是一位潜水爱好者，曾在国外潜水时见过海豚和鲸鱼，可白海豚日子的海域能见度很低，几回潜水都一无所得。2019年开拍大约一年之后，她曾主张曾海若考虑是否持续拍下去，终究他们决议采纳“蹲守”方法。

　　果不其然，她“蹲守”到了一只白海豚在海滨停滞、乡民成功挽救了白海豚的故事，曾海若以为她“终究站在泥潭里完结了全片最重要的拍照” 。“救助停滞白海豚的成功比方并不多，这是咱们独家拍照到的画面，当地媒体第二天赶到渔村时早就没有任何画面了。这个作业便是蹲来的、等来的。” 。

　　曾海若介绍道，江门中华白海豚维护区的巡护员冯抗抗，一向致力于中华白海豚的救助，但他此前的救助均以失利而告终。白海豚被渔民称为“偷鱼贼”，它们有时会跟从捕鱼船舶，随时吃掉漏网之鱼，但风险的是当它们接近船舶，就有或许会被渔网勒住，乃至会被螺旋桨割伤身体导致停滞，无法回到海里。

　　还有一种状况是白海豚到内河之后，皮肤会很快呈现霉斑，接着就会因溃烂而逝世。在村子中，他们还拍照到了闯入内河的白海豚，不管乡民想尽各种方法都无法驱逐它回到海洋中，“正常来说，白海豚应该为了保命回到海洋才行，可是它让咱们感触到的是它并不想回海洋。”曾海若说。

　　拍照白海豚的进程中，更多的是一种交流的无效。不论是渔民仍是拍照团队，乃至是研讨学者，人们都无法正确感知白海豚的信息，因而很难协助它。与亚洲象的老练研讨不同，白海豚有着太多的不知道信息等候人们去发现。

　　醒悟。

　　若抛开人类而去叙述“旗舰动物”，则无从谈起。

　　等候，是纪录片拍照中的常态。在拍照东北虎时，以拍照团队把握的技能，无法完结户外的蹲守拍照，终究只能很多依托红外触发相机捕捉到内容。可是在检查堆集了两年的相机资料后，曾海若发现，东北虎的内容仍是难以完结连接故事。

　　所以，“东北虎”一集是终究才完结制造的，直到送播之前还在修正。“终究，咱们有幸得到国内东北虎研讨威望专家冯利民的认可，他将十几年的研讨成果交给咱们，那里有全国际盯梢时刻最长的一只东北虎雌虎的悉数形象，因而冯教师也成为咱们第四集的特邀导演。”。

　　相同，在拍照野牦牛期间，等候也是粗茶淡饭。在这三年的拍照中，让曾海若形象最深入的作业便是野牦牛“昆仑”的呈现。

　　“由于各地野牦牛的状况差异很大，单一故事的拍照会陷入窘境，咱们决议用一种图景式的结构来讲野牦牛，西藏的牧民把牦牛看得很宝贵，所以拍照会遇到无法预判的阻力。咱们等候了二十多天，有些拍不下去了。此前还由于藏区环境、人物等各种原因劝退了一个又一个分集导演。就在预备抛弃的时分，咱们就想再拍终究一天，所以，野牦牛‘昆仑’来了。”曾海若回想道，他清楚记住自己看到“昆仑”的感觉，“咱们感触到了不远处，徜徉着一股力气。其他牦牛会远远的就躲着咱们，可是‘昆仑’会离得比较近，这种意外的美好让我有了十分深入的形象。咱们就持续拍照，它的呈现基本上给所有人打了一针鸡血。之后，咱们还拍了‘断角’和‘小野牦牛’以及‘面具’的故事。” 。

　　纵观四集的内容，《众神之地》并没有单单叙述动物，而是常常呈现人类与这些“旗舰动物”的来往互动的故事。比方，野牦牛在冰冷的冬季逃避狼群围猎，却落下了刚出生的小牛，然后维护站的作业人员救助了它。逐步生长之后，它还与作业人员一同晨练跑步，乖乖等候它的早餐牛奶，常与作业人员打打闹闹。又或是那群亚洲象中的“老三”曾因和“老迈”决战失利而心情失控，被送去了救助中心，护林员赵平常常会带着香蕉去看望被关起来的“老三”，只是不知“老三”是否还记住他……观众相同被这样的剧情所感动，弹幕里满是慨叹：“这是众神之刀，又虐我，看哭了！”“被一头牛帅到了。”“期望咱们能够好好维护它们……”。

　　谈及这一设定，曾海若以为虽然《众神之地》的拍照主体是动物，但更多讲的是人与动物、人与天然的联系。“咱们没有计划拍一个纯动物片，其实动物是人跟天然之间的一个桥梁。人日子在天然中，却没有方法和天然产生什么交互。所以，天然是一个看起来很庞大的概念。咱们只要把它详细到一个动物的时分，它就能够变成故事。比方，咱们没方法和一座山直接产生故事，可是能够和山中的山君有相关。”。

　　“旗舰动物”代表着它们已然站在了金字塔的顶端，但当它们站得越高，其实阐明它们是更软弱的物种。曾海若进一步解释道：“假如生态金字塔底端产生问题，那么被涉及的便是这些‘旗舰动物’。《众神之地》中的四种动物在当下都多多少少面临着一种生计的窘境，这很大程度上都与人类的行为有关。不过，假如咱们只是介绍它们的前史、日子和习性，我会觉得不满意。由于它们早已被人类的行为深深地影响，并作出了极大的改动。若抛开人类去叙述它们，则无从谈起。”。

　　文/本报记者韩世容。